«Моисей со скрижалями законов», Рембрандт, 1659. Десятая Заповедь. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исход 20:17)
Что можно сказать о человеке, желающим то, что есть у других?
- Он неудовлетворён, недоволен своей жизнью.
- Он не благодарен за то, что имеет;
- Он - гордец;
- Он - эгоист;
- Он завистлив;
- Он думает, что вещи могут сделать его счастливее.
Если присмотреться к 10-й заповеди, то становится очевидным, что эта заповедь на самом деле описывает наше внутреннее состояние.
Другими словами, эта заповедь касается нашей личности - того, кем мы являемся, и что собой представляем. Применительно к данной ситуации можно перефразировать известную поговорку: Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. - "Скажи мне, какие у тебя есть самые сокровенные желания, и я скажу, кто ты" I.
ПОНИМАНИЕ ДЕСЯТОЙ ЗАПОВЕДИ:
1. Определение слова "не желай":
В данном случае Библия использует еврейский глагол hamad (жаждать, вожделеть, зариться на что-то). Значение этого слова в данном контексте - страстное желание обладать тем, что имеют другие.
2. Состояние сердца.
Запрет десятой заповеди в первую очередь обращается к нашему уму и сердцу. Десятая Заповедь коренным образом отличается от всех остальных заповедей, касающихся взаимоотношений с ближним.
Она направлена...
- Не против каких-то действий (такие как: убийство, воровство, прелюбодеяние или лжесвидетельство),
- А против определённого состояния сердца, души и ума.
3. Что 10-я Заповедь подразумевает под "состоянием сердца"?
Десятая заповедь имеет в виду, что:
Бог хочет, не только того, чтобы мы были людьми, которые не крадут, не убивают, не прелюбодействуют, не лжесвидетельствуют, но также:
Бог ожидает от нас, чтобы мы были такими людьми, которые не хотят ни убивать, ни воровать, ни прелюбодействовать, ни лжесвидетельствовать. То есть, чтобы нам подобная мысль была не только не свойственна, но противна!
Повиновение Десятой Заповеди не является волевым желанием.
Легче повиноваться прямым запретам и правилам, которые требуют от нас определённого поведения и поступков, чем повиноваться законам совести. Это потому, что только Бог видит, нарушили мы этот закон или нет. Только Богу известно, возжелали мы чужого или нет, потому что желания нашего сердца знает только Он.
II. ЖЕЛАНИЕ:
1. Негативный аспект Десятой Заповеди:
Десятая заповедь не обращена против желаний.
Мы все люди, и у нас есть разные желания. Десятая заповедь обращена не против желаний, а против неправильно направленных желаний и устремлений. Говоря конкретнее, эта заповедь направлена против желания иметь то, что принадлежит другому человеку.
Это может быть:
- Желание овладеть имуществом другого человека;
- Желание обладать такими же вещами, какие есть у другого человека;
- Желание иметь жизнь такую, как у других;
- Желание быть другим человеком (а не самим собой).
Кроме того, необходимо обратить внимание на то, что мы живем в обществе, которое поощряет такой вид "пожелания чужого", как потребительство, которое заключается в приобретении и накоплении огромного количества вещей. Рекламы на телевидении и вдоль дорог всячески поощряют это желание в людях.
Это всё вовлекает человека в порочный круг: работа - шопинг - работа. Чем больше зарабатываем, тем больше тратим.
Чем больше тратим, тем больше работаем, чтобы заработать ещё больше, и чтобы купить ещё больше вещей. Таким образом, это беспокойство и суета является прямым нарушение 4 Заповеди о Покое .
1 Иоанна 2:15-17 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
